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曹妃甸蚕沙口村的前世今生:妈祖文化千载流传

来源:凤凰网河北综合    作者:    时间:2018-08-18     字体:[ ]
距离北京200多公里的地方有一个十分古老的村庄,这里住着一位“天妃”和一只“神龟”。每年农历的三月二十三前后,都会有数万游客从四面八方赶来到这里朝拜、祈福纳祥,场面甚是浩大壮观。这就是河北曹妃甸区柳赞镇蚕沙口村,渤海岸边渔家文化风俗名村,北方妈祖信仰重地。这里有积淀深厚的历史人文和传承千百年的民俗文化,独具特色的古建筑群,远近闻名的庙会盛事和相映成辉的庙宇戏楼,种种都足以让这个千年小渔村闻名遐迩。 妈祖文化传承代表,海洋民俗风情渔村 妈祖,又称天妃、圣母,是中国的航海之神,也是中国历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗,妈祖文化是海内外中华民族共同创造的文化遗产。在中国东南沿海,妈祖是广为人知的海神。历史上,北方对所供奉的神灵有“三仙娘娘”、“碧霞元君”、“海神娘娘”等等不同的称谓,据考证,这些称谓都应属于妈祖信仰北方化的结果。同样因为海运发达,在北方的黄海和渤海区域,常年出海捕鱼的渔民们盼望出海平安,逐渐衍也生出了妈祖文化。据史料记载,仅渤海地区就有9个妈祖庙,分布在 一带。其中,规模及影响最大的妈祖庙,当属天津的“天后宫”和曹妃甸蚕沙口的“天妃宫”。 蚕沙口是冀东平原濒海的一个小渔村,民户不足八百,人口未过三千,面积不大,却是曹妃甸区最古老的村庄之一,曾是古代海运入京东辽西的必须之海河转运码头和天然避风港湾,又被称为古海上丝绸之路中重要节点的元码头,同时,蚕沙口也是曹妃甸区最具海洋民俗风情代表性的渔村之一。牌楼上有赵朴初书题写的“恩泽四海”、“人杰地灵”八个大字,字里行间彰显出妈祖的慈悲博爱,也映衬了书法家一生的普渡慈航。“渔阳豪侠地,击鼓吹笙竽。云帆转辽海,粳稻来东吴”,从杜甫的诗句中,我们依然可以感觉到当年蚕沙口海洋漕运的兴旺繁华。曹妃甸蚕沙口村的妈祖庙始建于元代至元初年,至今已逾700年历史。主要由妈祖庙(当地也称天妃宫)、古戏楼、龙王庙、药王庙、土地庙、关公庙等宗教建筑组成,历经明永乐、清乾隆和民国十年三次扩建修筑,目前占地350余亩。2013年,蚕沙口被命名为“河北省十大文化名村”。 蚕沙口村中的天妃宫是河北省较完整地保存到上世纪60年代的文物古迹之一。天妃宫,又称天后宫,娘娘庙,在闽、粤、台等地也称之为大家所熟悉的妈祖庙。民间传说天妃神(即妈祖神),是保佑航海人平安救险救难的海神,很多人至今仍虔奉此神。在今天的渤海湾,像曹妃甸蚕沙口天妃宫这样专门供奉妈祖的庙宇已经不多见。 不用刻意去寻找,目光自然就会被一组屋顶高耸的古体建筑的轮廓所吸引——最高的那座就是天妃宫。天妃宫殿堂巍峨,神像俨然,壮观异常。正殿“碧霞元君”金字大匾上的字体刚阳苍劲,飘逸不群。庙内正位树三尊女神像,主神天妃(妈祖),两侧是送子娘娘、子孙娘娘。据说,当地渔民每次出海捕鱼,都会先来到天妃宫给妈祖娘娘上香,以求一路平安无事,顺风顺水。大殿两侧立青龙、虎二神,身高丈二,金刚怒目,神采飞扬。东西两侧也有平浪将军,赶鱼郎,送子观音等神像。庙内分为前殿、后殿。后殿为观音圣母殿,南海大士观音菩萨,手持甘露净瓶,慈眉善目栩栩如生。整个庙宇山门高大,殿堂布局奇特。院内晨钟暮鼓,香火缭绕。在这里,你不仅能感受到古代劳动人民高超的建筑艺术,还能处处感觉到人们对平安吉祥的那份渴望。 很多人并不知道,天妃宫和神像曾在“破四旧”中同时被毁,但在当地人们一声声呼唤中,终于在1992年通过批准,当地群众自发集资十几万元资金,在原址保持原有风格复建了天妃宫,于是才有了今天的妈祖庙。天妃宫的对面就是古戏楼,宏伟壮观,建造奇谲,雕梁画栋,四壁生辉。登上古戏楼,可以望见滔滔江海,所以古戏楼又被称为“望海楼”。古戏楼前十几米高的旗杆上,一面写有“风调雨顺”四个字的大旗迎风飞舞,昭示了近千年来渔人们始终如一的心愿。 伫立在妈祖广场正中的,就是高达9.9米的妈祖神像。神像面色沉静、俯视众生,似乎正享受着在她羽翼庇护下的这一派祥和。天妃宫西侧有一神龟潭,一只号称“神州第一神龟”的石龟 端详地趴在潭中央,引来无数游客合影留念。传说,这只神龟曾救助了落难的蚕沙口村民,为了感谢神龟的救苦救难,村民们用500吨玉墨石雕琢出了这个巨大的神龟。平日里,当地渔民,南来船客,四邻百姓,香火不断。到了庙会,更是空前繁华。每年三次庙会,第一次是在农历雨水节气前后妈祖的巡海日;第二次在妈祖的神诞日,也就是农历的三月二十三;第三次是在妈祖的羽化日,即农历九月初九。每年农历三月二十三妈祖生日前后,全国各地数万名民众、客商都会来到这里朝拜,场面十分浩大。坐北朝南的天妃宫外,硕大的香炉里香火鼎盛,一刻未断。与人们想像中的敬香不同,富裕起来的渔民们将更多的感激与期望注入了香火中,无论香火价格几何,很多人依然成捆成捆地给天妃娘娘敬献。在他们眼中,天妃不仅能保佑他们平安,更能保佑他们越来越富裕。 庙会上彩旗猎猎、商铺云集、人山人海,有卖麻花、卖烧烤、卖海鲜的,有卖工艺品和玩具的,还有在广场里观看玩杂耍看热闹、在广场外摆设游乐项目的,热闹得跟过年无异。而在前往庙会的路上,最抢眼的就是各式各样的麻花了。有本地人摆出的麻花摊子,也有远道而来的写着天津大麻花的车。逛完庙会,回去时一定要记得拎一袋麻花,这叫规矩。几百年来,蚕沙口始终保持着这个习惯,庙会期间要让亲戚朋友来住上几天,看够戏,拜过妈祖后,才让亲朋带着早就准备好的麻花回去,临走前还不忘嘱咐一句:“路上就把麻花吃了吧,保一路平安”。 深深的敬意,不仅复建了妈祖庙、古戏楼、海洋民俗博物馆、蚕沙古井、天妃广场、放生池等,还计划复建元代古码头,重现当年的古海上丝绸之路盛况,让古代海运史和海洋文化永留存。 蚕沙口,一个貌不惊人的渔村,千百年来,这里的人们敬仰神灵也敬畏大海。有时,信仰的力量确实让人无法捉摸,和谐共生也许就是这个地方生生不息的生存之道。 妈祖文化一线牵,民间交流结情缘 2018年5月18日,中华妈祖文化交流协会常务副会长俞建忠率队前往唐山市调研,并与唐山方面达成共识:中华妈祖文化交流协会三届三次会员代表大会在曹妃甸区蚕沙口召开。 协会代表大会能够选择在这里举办,足以证明唐山蚕沙口不仅因妈祖文化在历史上享有盛名,当地的庙会在历史文化中也占有一席之地。妈祖文化已深深融入当地人们的生活当中。村头的“妈祖饭店”,虽只是大排档式的小店,却有当地地道的风味小吃。在“妈祖饭店”中,偶然遇到几位当地老渔民,他们都年过七十,却个个身体硬朗。当提到当地的民俗事项如庙会参与活动的人员结构、内容、时间、影响等情况,对方了如指掌,对答如流。再问及造船及新船下水,是否“拜妈祖”,又得到了肯定的回答。在天妃宫,主人会递给一瓶“妈祖”矿泉水;在海边能够看到标有“天妃”号的渔船靠在码头。晚餐时,还有香气浓郁“妈祖酒”,祝福宾客平安如意。可见妈祖文化己深深融入在当地百姓的生活中。 公元960年,传说中那个不会哭叫的小女婴刚刚出生时,没有人意识到人类的精神世界里又多了一颗必将生发、强大起来的种子。带着父亲赋予的名字“林默”,通晓天文气象、熟悉水性、能预知吉凶的女孩热心助人却不图回报,终于在28岁时羽化飞升,乘风驾云飞临海上,护佑渔民船舶脱离险境。林默的行善济世,获得了天下万民的敬奉,在宋、元、明、清历朝历代多次获得褒封,封号从夫人、天妃、天后到天上圣母,最终成为官方认可的中国航海保护神,成了与黄帝、孔子并列的由国家祭奠的三大中华圣祖。 目前,全世界有妈祖庙宇近5000座,我国大陆现有较具规模的妈祖庙1500座左右。而在北方,拥有大规模的妈祖文化建筑、古今传承了妈祖文化的地方,只有沙蚕口。唐山,因为蚕沙口而更加闻名;蚕沙口,因妈祖文化的入驻,在历史文化的长河中独具一格。这里往西有北京及郊区妈祖文化场所,往北有葫芦岛,山海关再延有锦州、沈阳、大连、营口、丹东等妈祖文化场所,往南有天津、沧州等妈祖文化场所,往东直接过渤海通海外,可以说是北方妈祖文化交流的重要枢纽之一,大型妈祖文化活动在唐山举行,又赋予其特殊意义。
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