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祖庙西轴线各殿简介

来源:    作者:    时间:2007-04-24     字体:[ ]
大牌坊和长廊
  大牌坊。“三开重檐”,气势不凡 , 由著名书法家书题《弘仁普济》。两旁长廊,雕梁画栋,依山逶迤,与大牌坊连成一体,构成祖庙的第一道风景线。驻足坊前,仰眺沿轴线递叠而上的建筑群,错落有致,布局精巧,祖庙昔日的风采一览无余。

山门
  寺庙建筑的第一道门称山门。祖庙山门呈皇家城阙状,这是因为妈祖被民间尊为天上圣母,是至高无上的女神。山门内仍按传统供祀两尊妈祖陪神——千里眼、顺风耳,传说他俩原是海上妖怪,被妈祖收伏后,自愿永远效命妈祖驾前。

仪门
  宫殿的第二道门称仪门。祖庙仪门,凌空而建,巍峨壮观。正中悬挂“圣旨”竖匾,象征妈祖曾受历代帝王褒封,故又称“圣旨门”。因为它的“神圣”和威严,古代官员经过此门时,文官下轿,武官下马。

钟鼓楼
  是所有妈祖庙的必配建筑,东西对峙。平时,晨钟暮鼓,昭示风调雨顺,物阜民丰。而每逢祭祀节庆活动,以呜鼓三通开始以敲钟表示礼终。其时,钟鼓和鸣,声震海陬,庄严肃穆,蔚为壮观。

正殿
  正殿为祖庙最主要殿堂,殿内供奉妈祖及陪神。正殿又称“太子殿”,这是因为清康熙朝福建总督加太子太保兵部尚书姚启圣,把座落于此的原朝天阁改为正殿,并进行重修,所以后人便称其为“太子殿”。

寝殿
  本殿原为正殿。姚启圣把正殿移到现有位置后,就把本殿改为寝殿,但民间积习难改,特别是这里紧挨着“升天古迹”,又是宋代最初的妈祖庙,所以信众认定妈祖的正身应在本殿,不应随便移动,于是就一直把此殿称为“正殿”。殿内供奉金身妈祖及陪神,千年氤氲,长盛不衰。正梁悬挂清雍正皇帝御笔《神昭海表》匾额。

升天古迹
  “升天古迹”是妈祖升天之处.相传公元987年重阳节(农历九月初九日),林默娘(即后称“妈祖)同诸姐登高于湄峰之巅,默娘迎着仙班古乐,跨上祥云,翱翔于天际间。忽然彩云布合,不可复见。默娘升天后,乡人感其美德,就在此处建庙奉祀。明代祖庙住持僧照乘在崖上题刻“升天古迹”四字。

朝天阁
  清代康熙间,姚启圣把朝天阁改为正殿,靖海侯施琅即在正殿之后重建了朝天阁。现有朝天阁为1989年7月所建,阁内所悬挂的妈祖影像是台湾鹿港天后宫的黑脸妈祖。该宫每数年即组团来湄洲谒祖,至今还保存乾隆丁未(1787年)湄洲进香正炉等文物。

观音殿
  民间传说,妈祖的诞生是由于她的父母向观音菩萨祈求子嗣得来的,且妈祖的慈悲济世精神,亦与观音一脉相承所以清代以前的妈祖庙建筑群中总有观音殿作为主要配殿,殿中供奉观音菩萨。

五帝庙
  本庙“五帝”是指五位瘟神。相传随文帝曾见五位分别身着青、赤、白、黑、黄袍服的力士凌空而降,后封五位为将军,立祠奉祀,并定每年五月初五祭之。后来民间又称这五位为五方使者,五显灵官,五方大帝等,并赋予姓名为东方青帝张元伯、南方赤帝刘元达、西方白帝赵公明、北方黑帝钟士秀、中央黄帝史文达。本殿没有正门,即不让瘟神出殿的意思。

圣父母祠
  圣父母祠为祖庙重要配殿之一。祠内供奉妈祖及其父母神像,象征妈祖永远侍奉父母膝下,寓意妈祖在庇佑四海万民的同时,时刻不忘父母的养育之恩。圣父母祠是清代建筑物,具有较高的文物价值。

中军殿
  中军殿为祖庙的重要配殿之一。相传明代泉州卫指挥周坐,在大兴土木扩建妈祖庙的工程竣工后,用剩余建材建了一座中军庙,并塑了神像。故后人即将本殿中军作为周坐之化身,烧香奉祀,并认定中军为妈祖保驾护庙,神庥庙区安宁。

梳妆楼
  据《敕封天后志》考证,梳妆楼为清康熙间靖海侯施琅所创建,为妈祖之起居处所。以后历经重修,至“文革”间被毁,1988年重建。梳妆楼内供奉便装妈祖,发梳“妈祖头”,身着“妈祖服”。“妈祖头”是船帆式的发髻,寓意妈祖保佑四海万民一帆风顺。“妈祖服”为蓝色上衣及红黑两截裤,“蓝色”比喻大海,“红黑”分别象征吉祥与思念。

佛殿
  据《天妃显圣录》记载,妈祖自幼“喜净几焚香,诵经礼佛”。清康熙间,靖海侯施琅遂在倡建朝天阁、梳妆楼的同时,亦建一座佛殿。此殿亦毁于“文革”,1989年,由祖庙董事会募缘重建。佛殿为祖庙重要配殿之一,殿内供奉释加牟尼佛像及文殊、普贤菩萨等陪神。



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